PRÉAMBULE


Considérant que la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et inaliénables constitue le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde.


Considérant que la méconnaissance et le mépris des droits de l’homme ont conduit à des actes de barbarie qui révoltent la conscience de l’humanité et que l’avènement d’un monde où les êtres humains seront libres de parler et de croire, libérés de la terreur et de la misère, a été proclamé comme la plus haute aspiration de l’homme.


Considérant qu’il est essentiel que les droits de l’homme soient protégés par un régime de droit pour que l’homme ne soit pas contraint, en suprême recours, à la révolte contre la tyrannie et l’oppression.


Considérant qu’il est essentiel d’encourager le développement de relations amicales entre nations.


Considérant que dans la Charte les peuples des Nations Unies ont proclamé à nouveau leur foi dans les droits fondamentaux de l’homme, dans la dignité et la valeur de la personne humaine, dans l’égalité des droits des hommes et des femmes, et qu’ils se sont déclarés résolusà favoriser le progrès social et à instaurer de meilleures conditions de vie dans une liberté plus grande.


Considérant que les États Membres se sont engagés à assurer, en coopération avec l’Organisation des Nations Unies, le respect universel et effectif des droits de l’homme et des libertés fondamentales.


Considérant qu’une conception commune de ces droits et libertés est de la plus haute importance pour remplir pleinement cet engagement.


L’Assemblée Générale proclame la présente Déclaration Universelle des Droits de l’Homme comme l’idéal commun à atteindre par tous les peuples et toutes les nations afin que tous les individus et tous les organes de la société, ayant cette Déclaration constamment à l’esprit, s’efforcent, par l’enseignement et l’éducation, de développer le respect de ces droits et libertés et d’en assurer, par des mesures progressives d’ordre national et international, la reconnaissance et l’application universelles et effectives, tant parmi les populations des États Membres eux-mêmes que parmi celles des territoires placés sous leur juridiction.


Article premier.
Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité.


Article 2.
1. Chacun peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés proclamés dans la présente Déclaration, sans distinction aucune, notamment de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion, d’opinion politique ou de toute autre opinion, d’origine nationale ou sociale, de fortune, de naissance ou de toute autre situation.
2. De plus, il ne sera fait aucune distinction fondée sur le statut politique, juridique ou international du pays ou du territoire dont une personne est ressortissante, que ce pays ou territoire soit indépendant, sous tutelle, non autonome ou soumis à une limitation quelconque de souveraineté.


Article 3.
Tout individu a droit à la vie, à la liberté et à la sûreté de sa personne.


Article 4.
Nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude ; l’esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes.


Article 5.
Nul ne sera soumis à la torture, ni à des peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants.


Article 6.
Chacun a le droit à la reconnaissance en tous lieux de sa personnalité juridique.


Article 7.
Tous sont égaux devant la loi et ont droit sans distinction à une égale protection de la loi. Tous ont droit à une protection égale contre toute discrimination qui violerait la présente Déclaration et contre toute provocation à une telle discrimination.


Article 8.
Toute personne a droit à un recours effectif devant les juridictions nationales compétentes contre les actes violant les droits fondamentaux qui lui sont reconnus par la constitution ou par la loi.


Article 9.
Nul ne peut être arbitrairement arrêté, détenu ou exilé.


Article 10.
Toute personne a droit, en pleine égalité, à ce que sa cause soit entendue équitablement et publiquement par un tribunal indépendant et impartial, qui décidera, soit de ses droits et obligations, soit du bien-fondé de toute accusation en matière pénale dirigée contre elle.


Article 11.
1. Toute personne accusée d’un acte délictueux est présumée innocente jusqu’à ce que sa culpabilité ait été légalement établie au cours d’un procès public où toutes les garanties nécessaires à sa défense lui auront été assurées.
2. Nul ne sera condamné pour des actions ou omissions qui, au moment où elles ont été commises, ne constituaient pas un acte délictueux d’après le droit national ou international. De même, il ne sera infligé aucune peine plus forte que celle qui était applicable au moment où l’acte délictueux a été commis.


Article 12.
Nul ne sera l’objet d’immixtions arbitraires dans sa vie privée, sa famille, son domicile ou sa correspondance, ni d’atteintes à son honneur et à sa réputation. Toute personne a droit à la protection de la loi contre de telles immixtions ou de telles atteintes.


Article 13.
1. Toute personne a le droit de circuler librement et de choisir sa résidence à l’intérieur d’un État.
2. Toute personne a le droit de quitter tout pays, y compris le sien, et de revenir dans son pays.


Article 14.
1. Devant la persécution, toute personne a le droit de chercher asile et de bénéficier de l’asile en d’autres pays.
2. Ce droit ne peut être invoqué dans le cas de poursuites réellement fondées sur un crime de droit commun ou sur des agissements contraires aux buts et aux principes des Nations Unies.


Article 15.
1. Tout individu a droit à une nationalité.
2. Nul ne peut être arbitrairement privé de sa nationalité, ni du droit de changer de nationalité.


Article 16.
1. A partir de l’âge nubile, l’homme et la femme, sans aucune restriction quant à la race, la nationalité ou la religion, ont le droit de se marier et de fonder une famille. Ils ont des droits égaux au regard du mariage, durant le mariage et lors de sa dissolution.
2. Le mariage ne peut être conclu qu’avec le libre et plein consentement des futurs époux.
_ 3. La famille est l’élément naturel et fondamental de la société et a droit à la protection de la société et de l’État.


Article 17.
1. Toute personne, aussi bien seule qu’en collectivité, a droit à la propriété.
2. Nul ne peut être arbitrairement privé de sa propriété.


Article 18.
Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion ; ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public qu’en privé, par l’enseignement, les pratiques, le culte et l’accomplissement des rites.


Article 19.
Tout individu a droit à la liberté d’opinion et d’expression, ce qui implique le droit de ne pas être inquiété pour ses opinions et celui de chercher, de recevoir et de répandre, sans considérations de frontières, les informations et les idées par quelque moyen d’expression que ce soit.


Article 20.
1. Toute personne a droit à la liberté de réunion et d’association pacifiques.
2. Nul ne peut être obligé de faire partie d’une association.


Article 21.
1. Toute personne a le droit de prendre part à la direction des affaires publiques de son pays, soit directement, soit par l’intermédiaire de représentants librement choisis.
2. Toute personne a droit à accéder, dans des conditions d’égalité, aux fonctions publiques de son pays.
3. La volonté du peuple est le fondement de l’autorité des pouvoirs publics ; cette volonté doit s’exprimer par des élections honnêtes qui doivent avoir lieu périodiquement, au suffrage universel égal et au vote secret ou suivant une procédure équivalente assurant la liberté du vote.


Article 22.
Toute personne, en tant que membre de la société, a droit à la sécurité sociale ; elle est fondée à obtenir la satisfaction des droits économiques, sociaux et culturels indispensables à sa dignité et au libre développement de sa personnalité, grâce à l’effort national et à la coopération internationale, compte tenu de l’organisation et des ressources de chaque pays.


Article 23.
1. Toute personne a droit au travail, au libre choix de son travail, à des conditions équitables et satisfaisantes de travail et à la protection contre le chômage.
2. Tous ont droit, sans aucune discrimination, à un salaire égal pour un travail égal.
3. Quiconque travaille a droit à une rémunération équitable et satisfaisante lui assurant ainsi qu’à sa famille une existence conforme à la dignité humaine et complétée, s’il y a lieu, par tous autres moyens de protection sociale.
4. Toute personne a le droit de fonder avec d’autres des syndicats et de s’affilier à des syndicats pour la défense de ses intérêts.


Article 24.
Toute personne a droit au repos et aux loisirs et notamment à une limitation raisonnable de la durée du travail et à des congés payés périodiques.


Article 25.
1. Toute personne a droit à un niveau de vie suffisant pour assurer sa santé, son bien-être et ceux de sa famille, notamment pour l’alimentation, l’habillement, le logement, les soins médicaux ainsi que pour les services sociaux nécessaires ; elle a droit à la sécurité en cas de chômage, de maladie, d’invalidité, de veuvage, de vieillesse ou dans les autres cas de perte de ses moyens de subsistance par suite de circonstances indépendantes de sa volonté.
2. La maternité et l’enfance ont droit à une aide et à une assistance spéciales. Tous les enfants, qu’ils soient nés dans le mariage ou hors mariage, jouissent de la même protection sociale.


Article 26.
1. Toute personne a droit à l’éducation. L’éducation doit être gratuite, au moins en ce qui concerne l’enseignement élémentaire est obligatoire. L’enseignement technique et professionnel doit être généralisé ; l’accès aux études supérieures doit être ouvert en pleine égalité à tous en fonction de leur mérite.
2. L’éducation doit viser au plein épanouissement de la personnalité humaine et au renforcement du respect des droits de l’homme et des libertés fondamentales. Elle doit favoriser la compréhension, la tolérance et l’amitié entre toutes les nations et tous les groupes raciaux ou religieux, ainsi que le développement des activités des Nations Unies pour le maintien de la paix.
3. Les parents ont, par priorité, le droit de choisir le genre d’éducation à donner à leurs enfants.


Article 27.
1. Toute personne a le droit de prendre part librement à la vie culturelle de la communauté, de jouir des arts et de participer au progrès scientifique et aux bienfaits qui en résultent.
2. Chacun a droit à la protection des intérêts moraux et matériels découlant de toute production scientifique, littéraire ou artistique dont il est l’auteur.


Article 28.
Toute personne a droit à ce que règne, sur le plan social et sur le plan international, un ordre tel que les droits et libertés énoncés dans la présente Déclaration puissent y trouver plein effet.


Article 29.
1. L’individu a des devoirs envers la communauté dans laquelle seule le libre et plein développement de sa personnalité est possible.
2. Dans l’exercice de ses droits et dans la jouissance de ses libertés, chacun n’est soumis qu’aux limitations établies par la loi exclusivement en vue d’assurer la reconnaissance et le respect des droits et libertés d’autrui et afin de satisfaire aux justes exigences de la morale, de l’ordre public et du bien-être général dans une société démocratique.
3. Ces droits et libertés ne pourront, en aucun cas, s’exercer contrairement aux buts et aux principes des Nations Unies.


Article 30.
Aucune disposition de la présente Déclaration ne peut être interprétée comme impliquant pour un État, un groupement ou un individu un droit quelconque de se livrer à une activité ou d’accomplir un acte visant à la destruction des droits et libertés qui y sont énoncés.

En 1803 fut institué par Napoléon le Livret ouvrier, afin de restreindre la libre circulation des ouvriers en France.

Tout ouvrier voyageant sans livret est réputé vagabond et condamné comme tel. Il ne peut quitter un employeur qu’après que celui-ci eut signé un quitus sur le livret, la signature devant être certifiée par une autorité, et ne peut quitter une commune sans le visa du Maire ou de la Gendarmerie, avec indication du lieu de destination.

L’employeur doit inscrire sur le livret la date d’entrée dans l’entreprise puis la date de sortie, et indiquer que l’ouvrier le quitte libre de tout engagement.

La perte du Livret interdit de travailler et de quitter la commune du dernier domicile, jusqu’à obtention d’un nouveau livret.

Lorsque, le 13 novembre 1995, Force Ouvrière réunit à Paris son Comité confédéral national (CCN), on est loin de tout connaître de ce qui sera annoncé deux jours plus tard sous le nom désormais fameux de « plan Juppé ».

Cependant, les responsables des fédérations et des unions départementales de FO sont suffisamment avertis des dangers pour décider la grève interprofessionnelle.

La date est arrêtée : ce sera le 28 novembre 1995.


Le 30 octobre, déjà, s’étaient réunies les cinq confédérations syndicales FO, CGT, CFDT, CFTC et CGC ainsi que la FEN, la FSU et l’UNSA.

FO rappelle alors ses positions, sur le financement -par les salaires- et sur la clarification des comptes et la gestion paritaire de l’assurance-maladie. Une déclaration commune est adoptée afin d’acter la volonté des syndicats de défendre la Sécu, même si les positions des uns et des autres sont loin d’être identiques.

La suite montrera que la signature de la CFDT, par exemple, donnera encore plus d’éclat à son spectaculaire revirement, lorsque Nicole Notat apporta son soutien au plan Juppé.


Les salariés vont avoir l’occasion de se battre, comme le 10 octobre les fonctionnaires l’ont fait, à l’appel de l’ensemble des organisations syndicales. Contre la volonté du gouvernement de geler les traitements et les menaces qui pèsent sur les retraites. Ce jour-là, on enregistre une moyenne de 70% de grévistes et quelque 50 000 fonctionnaires descendent dans la rue à Paris. Un mois plus tard, le 14 novembre, à l’appel de FO, des dizaines de milliers de salariés manifestent pour la Sécu, dans la capitale et devant les préfectures de nombreuses villes de France.


Le lendemain, le Premier ministre obtient la confiance du Parlement sur son plan, véritable traitement de choc : création du « RDS » (remboursement de la dette sociale), un impôt supplémentaire de 0,5% prélevé à la source ; remise en cause des régimes spéciaux ; rationnement des soins ; réforme des mécanismes de gestion des caisses par laquelle le Parlement s’appropriérait. La volonté de fiscaler et d’étatiser la Sécu est bel et bien confirmée.


Le soir de l’intervention de M. Alain Juppé à l’Assemblée nationale, les principaux leaders des confédérations syndicales se retrouvent à l’émission télévisée « La marche du siècle ».

Marc Blondel dénonce la réforme : « c’est la plus grande opération de rapt de l’histoire de la République », il annonce la grève interprofessionnelle du 28.

Louis Viannet, Secrétaire général de la CGT, qualifiant le plan Juppé d’« inacceptable », engage son organisation pour le 28. Pour faire volte-face le lendemain.

Quant à Nicole Notat, Secrétaire générale de la CFDT, elle crée la surprise en lançant qu’elle approuve les grandes lignes dudit plan. On assiste alors à toute une série de manoeuvres où CGT et CFDT tentent de restreindre l’opposition au plan Juppé à des tractations traditionnelles avec le gouvernement. Mais l’attaque du Premier ministre dépasse ce cadre habituel.

FO l’a compris et il y aura plus de deux millions de manifestants.


FO a depuis longtemps prévenu les gouvernements : touchez à la laïcité, au SMIC ou à la Sécu et vous aurez des centaines de milliers de salariés dans la rue.

Fin 1993, M. François Bayrou, déjà ministre de l’Education nationale, parle d’abroger l’article de la loi Falloux, qui limite le financement public des écoles privées ; le 16 janvier 1994, il a plus d’un million de manifestants à Paris et il recule.

Quelques semaines plus tard, M. Edouard Balladur, alors Premier ministre, promulgue un décret qui crée le fameux CIP (contrat d’insertion professionnelle). Immédiatement, FO caractérise le CIP de SMIC-jeunes et appelle à la mobilisation. Pendant plusieurs semaines, des centaines de milliers d’étudiants et de lycéens manifesteront dans toute la France, soutenus par les organisations syndicales de salariés.

Devant l’ampleur du mouvement, le gouvernement retire son décret. S’agissant de la Sécu, FO a pris date dès le 29 janvier 1995, lors du meeting de Bercy.

Devant plus de 13 000 participants, Marc Blondel lance : « La défense de la Sécurité sociale mérite une grève générale interprofessionnelle. »


Tout s’est cristallisé le mardi 28 novembre.

Ce jour-là, environ 60 000 salariés manifestent à Paris à l’appel de FO et de la CGT. Marc Blondel, après avoir serré la main de Louis Viannet, prend la tête des quelque 35 000 manifestants regroupés sous les banderoles de FO. Ce jour-là aussi, le trafic SNCF est quasiment nul. Il n’y a ni bus ni métro à Paris. Dès lors, les manifestations se répèteront, à Paris et dans la plupart des villes de province, de plus en plus puissantes, et les cheminots comme les agents de la RATP s’installeront dans la grève. Celle-ci se généralise.

En plus de la réforme Juppé, à la SNCF on se bat contre le contrat de plan qui remet en cause aussi bien le statut des agents que le service public.

Électriciens et gaziers sont en grève contre la privatisation et la déréglementation d’EDF-GDF. Le 30 novembre, sur 130 établissements, la moitié des centres de tri postaux sont en grève et le mouvement s’amplifie à France Télécom.

Le même jour, à l’issue d’une réunion à la Bourse du Travail à Paris, les fédérations de fonctionnaires FO, CGT, FSU et UNSA appellent à la généralisation de la grève. Les métallos entrent dans l’action avec des débrayages, notamment à Renault, à GEC-Alsthom, à l’Aérospatiale.

Le 2 décembre, la Commission exécutive de FO appelle à la poursuite de l’action pour le retrait du plan Juppé.


Dans toute la France, on défile le 5, puis le 7 décembre et le chiffre de un million cinq cent mille manifestants est atteint. La province, déjà, bat tous les records et les commentateurs notent que l’on n’avait jamais vu cela depuis 1968 : 100 000 à Marseille, 70 000 à Bordeaux, 50 000 à Toulouse, 30 000 à Montpellier. Profs et étudiants, en grève depuis des semaines, et qui ont manifesté, seuls et à plusieurs reprises, pour exiger davantage de moyens et la création de postes d’enseignants et de IATOS (non enseignants), rejoignent les salariés.

Le 10, invité de France 2, le Premier ministre annonce qu’il suspend la commission Le Vert sur les régimes spéciaux de retraite, c’est un premier recul. Le 11, les cheminots en sont à leur dix-huitième jour de grève et les agents de la RATP à leur quinzième. Dans plusieurs villes de France, les transports en commun sont paralysés.

C’est le moment que choisit Nicole Notat pour écrire au Premier ministre et lui suggérer l’application d’un service minimum de transports, qui devrait « être le résultat d’une négociation dans les entreprises concernées ».

M. Jean Bergougnoux, encore président de la SNCF, répond que c’est impossible. Le monde à l’envers...


Le 12 décembre, à l’appel de FO, la CGT, la FSU et quelques organisations CFDT, une véritable lame de fond submerge la France, apportant la preuve que le plan Juppé est refusé par tout un peuple. Plus de 200 000 manifestants à Paris, 120 000 à Marseille, 70 000 à Bordeaux et Grenoble, 50 000 à Nîmes, 35 000 à Limoges, 30 000 à Perpignan, 25 000 à Toulon, Bayonne et Poitiers. La Corse est là avec 8 000 personnes dans les rues de Bastia et 5 000 à Ajaccio. Les petites villes se mobilisent : 15 000 à Agen et Albi, 12 000 à Carcassonne, Montauban et Tarbes, 10 000 à Auch et Evreux. Il y a 50% de grévistes à EDF-GDF.

Les Arsenaux entament leur dixième jour de grève. Pendant la semaine, les débrayages se multiplient à l’Equipement.

Le 15, les salariés des organismes sociaux se rassemblent devant les préfectures en province et devant le siège de leur direction à Paris. A la SNCF, le gouvernement recule sur le contrat de plan, « gelé et remis à plat » et les retraites, mais les cheminots restent mobilisés par solidarité. Même situation à la RATP.

S’agissant du Code des pensions des fonctionnaires, le ministre de la Fonction publique a beau affirmer que « le projet est abandonné », des zones d’ombre demeurent et la mobilisation se poursuit.


Le samedi 16 décembre, à l’appel des mêmes organisations syndicales, c’est la foule des grands jours : plus de deux millions de manifestants dans toute la France, les salariés du privé ayant pu descendre dans la rue. Le lendemain à 7 sur 7, M. Alain Juppé annonce son intention de réunir un « sommet sur l’emploi » le 21 décembre, en indiquant qu’il veut limiter son propos à la croissance et au chômage.

« Un peu surréaliste », rétorque Marc Blondel, qui rappelle au Premier ministre que les grèves et les manifestations ont surtout concerné son plan de réforme de la Sécurité sociale.

FO souligne « qu’aucun conflit ne se résout correctement sans une véritable négociation » et, prenant acte des reculs du gouvernement sur les régimes spéciaux, demande une négociation globale.

Le CNPF n’est pas chaud pour participer au sommet. Le 18 décembre, dans un communiqué, il fait savoir qu’il exige que « toute question concernant les salaires soit exclue du débat. »

M. Jean Gandois en profite pour rappeler que son rôle est de défendre les entreprises et non l’intérêt général.


Le 21 se tient le sommet « pour l’emploi », dit encore sommet « social ». Il durera dix heures.

Comme le souligne Marc Blondel en sortant de Matignon : « les conclusions ne sont pas de nature à calmer les esprits. »

Pour Louis Viannet, « le sommet a accouché d’une souris ».

Quant à M. Gandois, il le qualifie non sans cynisme de « Noël de pauvre. »

Il reste deux satisfaits : le Premier ministre et Nicole Notat.

Le premier, parce qu’il croit pouvoir affirmer qu’il a renoué avec le « dialogue social », même si son relevé de conclusions n’a été signé par personne.

La seconde pour voir un « cap franchi pour de nouvelles et vraies embauches pour les jeunes » et la « généralisation de la réduction du temps de travail dans la Fonction publique et les entreprises publiques. »

Pourtant, sur ces deux points, rien de neuf n’est sorti du sommet.

Pour l’emploi des jeunes, M. Alain Juppé, considérant comme ses prédécesseurs que l’entrée dans la vie active est un problème d’ »insertion », renforce les dispositifs d’alternance.

Sur la durée du travail, le relevé de conclusions se contente de renvoyer aux derniers accords interprofessionnels conclus.

FO retient surtout le refus du gouvernement d’aborder les problèmes les plus importants.

« Pas d’augmentation du SMIC, pas d’augmentation des minima sociaux, pas d’augmentation de l’allocation spécifique de solidarité », note Marc Blondel, qui fustige un texte dont aucune disposition « n’a d’effet sur les salaires et sur les revenus des gens ».

Alors la croissance et l’emploi ?

La seule idée nouvelle de M. Alain Juppé est de libérer l’épargne pour relancer la consommation. « Ils demandent du pain ? Qu’on leur donne de la brioche », disait en son temps Marie-Antoinette. De l’épargne, encore faut-il en avoir ! Et si des salariés ont une tirelire, c’est parce qu’ils sont inquiets ; ils ne la casseront sûrement pas pour faire plaisir au Premier ministre.


On approche des fêtes de fin d’année. Forts d’avoir obtenu satisfaction sur les retraites et le contrat de plan, les cheminots ont suspendu leur mouvement de grève, les agents de la RATP également. Mais la détermination reste intacte, que les salariés votent la poursuite de la grève ou qu’ils choisissent d’interrompre leur action.

Les 24 et 31 décembre, postiers du centre de tri de Caen et traminots marseillais, en grève, réveillonnent sur place avec des victuailles de circonstance -huitres et champagne- déposées par des anonymes qui les soutiennent. Les premiers, qui auront tenu pendant trente-deux jours, se battent contre la précarité des emplois contractuels. Quand aux traminots marseillais, après plus d’un mois d’un conflit très dur, ils gagnent sur toute la ligne.

Le 9 janvier 1996, les syndicats de la Régie des transports de Marseille (RTM) signent le protocole d’accord mettant fin au conflit et obtiennent un statut identique pour tous les salariés et le relèvement des bas salaires.

Le syndicat FO, qui le premier a lancé la grève, sort renforcé : cent cinquante nouvelles adhésions.
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De son vrai nom Jules Bazile, républicain sous l’Empire, exilé après la Commune, Jules Guesde diffuse en France, par l’intermédiaire de son journal L’Égalité (1877-1883), les théories marxistes.

En 1882, il fonde avec Paul Lafargue le Parti ouvrier qui prendra le nom de Parti ouvrier français en 1893.

En 1893, il est élu député de Roubaix, s’affirmant collectiviste, internationaliste et révolutionnaire. En 1899, il s’opposa à Jean Jaurès quant à la participation au ministère « bourgeois » de Waldeck-Rousseau.

En 1902, son parti fusionne avec plusieurs autres pour former le Parti socialiste français. En 1904, lors du congrès socialiste international d’Amsterdam, ses thèses emportèrent un grand succès. Mais le courant Jaurès devenait majoritaire en France.

En 1905, le Parti socialiste de France (ex-parti ouvrier français) et le Parti socialiste français fusionnent pour fonder la SFIO. En dépit de ses positions théoriques, il devint ministre d’État de 1914 à 1916 (cabinets Viviani et Briand) et adopta des positions nationalistes pendant la Première Guerre mondiale.

Dans le mouvement syndical, Jules Guesde a laissé l’image d’un partisan de la primauté du politique sur le syndicat, qualifié de guedisme.

Le Parti communiste français utilisera l’aura de Guesde pour justifier la théorie de la courroie de transmission, selon laquelle la CGT ne pouvait être que l’organe du parti.

Comment s’est constituée la centrale chrétienne qui donna ensuite naissance à la CFDT.


Affaibli par des positions ambiguës pendant la guerre, saigné à blanc par les tranchées, le mouvement syndical ne parvient pas à sauvegarder son unité.

Ce sont les catholiques qui portent le premier coup.


Le premier syndicat catholique français est fondé par le frère Hiéron en 1887. En 1914 ce"syndicat des employés du commerce et de l’industrie"ne regroupe que 8.000 adhérents.

En effet, comme l’ensemble des catholiques sociaux, il milite pour un syndicat mixte regroupant ouvriers et patrons, à l’opposé de la tradition syndicaliste française. Les fondements du syndicalisme chrétien vont se référer à l’encyclique Rerum Novarum du pape Léon XIII, du 15 mai 1891.

D’un côté le Vatican déclare : « La concentration entre les mains de quelques-uns, de l’industrie et du commerce, ..., impose un joug presque servile à l’infinie multitude des prolétaires ».


Mais de l’autre côté, presque affolé de tant d’audace, le pape dénonce ceux qui « violent les droits légitimes des propriétaires » et ajoute : « L’homme doit accepter cette nécessité de sa nature qui rend impossible dans la société civile, l’élévation de tous au même niveau ».


Craignant le rapprochement du bas clergé urbain avec le monde ouvrier, Léon XIII freine l’application de sa propre encyclique après 1901.

Son successeur, Pie X, l’enterrera officiellement.


Marc Sangnier, l’ancêtre de la démocratie chrétienne, qui fonda le mouvement d’éducation populaire et de coopératives de production,"Le Sillon"en 1894, doit cesser ses activités en août 1910 sur ordre de Pie X. En bon chrétien, il obéit.


En 1911, les petits noyaux de syndicalistes chrétiens se fédèrent en une fédération française des syndicats d’employés catholiques traitée de syndicat jaune par la CGT, non sans raison.

Avec le retour de l’Alsace-Lorraine à la France, la fédération voit affluer 21.000 syndicalistes très pratiquants. C’est ainsi que les 1er et 2 novembre 1919 se retrouvent 400 délégués au siège du syndicat des employés du commerce, à l’appel des syndicats féminins confessionnels.

La Confédération Française des Travailleurs Chrétiens est née, regroupant 125 000 adhérents. Ses forces sont chez les employés, les cheminots, dans le textile et un peu les mines.

La CFTC recrute dans les zones cléricales à forte prolétarisation féminine. Son article premier proclame : « La Confédération entend s’inspirer dans son action de la doctrine sociale définie par l’encyclique Rerum Novarum ». Elle se prononce pour la collaboration de classe et contre la grève générale. La grève partielle est à peine acceptée.


Aussitôt le patronat du textile dénonce la CFTC auprès de Rome.

D’ailleurs, pour l’ensemble du clergé, revendiquer est un acte impie.
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