Les moulins à vent de  N. Hulot, et de son fidèle écuyer, Sancho Panza

À ce moment de l'histoire se déroule l'épisode le plus connu (première partie, chapitre VIII) : Don Quichotte se bat contre des géants qui ne sont autre que des moulins à vent malgré les avertissements de son écuyer.

À partir de là, se suivent de nombreuses aventures qui finissent généralement mal.

On sait ce qu'il en est advenu!

La personnalité du jour

Jean François Macé

MACÉ Jean, François

Né le 22 août 1815 à Paris, mort le 13 décembre 1894 à Monthiers (Aisne) ; journaliste et pédagogue français ; proche des milieux fouriéristes, démocrate-socialiste sous la Deuxième République ; fondateur de la Ligue française de l’Enseignement.

Issu d’un milieu ouvrier — son père, ancien soldat de la Révolution et de l’Empire, était conducteur de diligence et sa mère femme de ménage — Jean Macé fut élevé dans le catholicisme par le curé de Saint-Eustache.

Grâce à ce dernier, il devint élève boursier au collège Stanislas, d’où il sortit bachelier en 1835 après une scolarité brillante (il fut plusieurs fois primé au Concours général). Il mena au moins jusqu’en 1842, date à laquelle il fut incorporé au 1er léger à Rouen, une existence bohème en partie mystérieuse (selon son meilleur biographe E. Petit, « il pass(ait) volontiers des bibliothèques aux lieux de plaisir »), avec comme seul point stable repéré la protection de son ancien professeur d’histoire, Théodose Burette, dont il fut le secrétaire et qu’il aida en particulier à écrire des ouvrages d’histoire.

Ce fut Burette qui, en 1845, le racheta du service militaire.

Après ses études secondaires, Jean Macé qui avait abandonné la foi catholique (sans renoncer à ses convictions déistes), fréquenta certains milieux saint-simoniens, s’imprégna des idées de Philippe Buchez*, Prosper Enfantin* et Pierre Leroux*, avant d’opter plus fermement, semble-t-il, à la fin de la monarchie de Juillet pour le fouriérisme. 

La Révolution de Février devait tout naturellement le lancer dans la politique militante, dans les rangs des démocrates-socialistes. Au cours de l’année 1848, Macé écrivit quantité de petites brochures politiques. Il voyait dans l’éducation du peuple le complément indispensable du suffrage universel et témoignait d’un républicanisme à tonalité humanitariste ; son socialisme, de type associatif et gradualiste, apparaît plutôt modéré, car fondé sur la coopération des classes et excluant tout recours à la violence. 

Jean François Macé, né le 22 août 1815 à Paris et mort le 13 décembre 1894 à Monthiers, est un pédagogue, enseignant, journaliste et homme politique français. Issu d'un milieu ouvrier, franc-maçon, il est l'un des fondateurs de la Ligue de l'enseignement. (wikisource)

De novembre 1848 à juin 1849, Jean Macé dirigea le bureau de la Propagande socialiste, une officine qui expédiait dans les campagnes des journaux et d’autres écrits de tendance démoc-soc.

Compromis avec les Montagnards dans la manifestation du 13 juin 1849 contre l’expédition de Rome, il fit l’objet de poursuites judiciaires et se réfugia en Normandie pour échapper à une arrestation. En 1850-1851, il collabora au journal La République, et effectua une longue tournée en province pour en organiser la diffusion.

Féministe convaincu, il fit notamment partie de la rédaction de L’Opinion des femmes de Jeanne Deroin* et écrivit aussi des contes politiques pour L’Almanach, organe (de tendance phalanstérienne) des associations ouvrières de Paris et de la banlieue. Il fut également l’auteur d’une Prière socialiste pour les petits enfants.

Après le coup d’État du 2 décembre 1851, Macé et sa femme (une ouvrière de treize ans son aînée qu’il avait épousée l’année précédente) trouvèrent refuge à Beblenheim (près de Colmar), dans un pensionnat pour jeunes filles, le Petit-Château, fondé par une protestante, Coraly Vérenet.

Macé y devint « professeur de demoiselles », expérimentant des pédagogies non conformistes. Contraint à la discrétion par le climat de l’Empire autoritaire, sa correspondance atteste qu’il ne cessa d’entretenir certaines relations fouriéristes. Au cours des années 1860, la conjoncture nouvelle aidant, il se lança à nouveau dans une action éducative, sociale et même politique intense qui devait lui apporter la notoriété. Il écrivit de nombreux ouvrages de vulgarisation pédagogique ou scientifique, dont la célèbre Histoire d’une bouchée de pain (1861).

Avec son ancien condisciple de Stanislas, l’éditeur P.-J. Hetzel, il fonda en 1864 Le Magasin d’éducation et de récréation, périodique à l’intention des enfants et de leurs familles. En Alsace, il créa une bibliothèque populaire à Beblenheim et fut l’un des principaux promoteurs de la Société des bibliothèques communales du Haut-Rhin (1863), soutenue par les notables locaux et le patronat protestant mulhousien.

Coopérateur actif, fondateur — entre autres — d’une société de crédit mutuel à Beblenheim, il assista en 1865 au congrès des associations ouvrières allemandes à Stuttgart en tant que correspondant de L’Opinion nationale, journal de l’ancien saint-simonien Adolphe Guéroult*.

En juin 1866, il devint franc-maçon, initié lors de la fête solsticiale de la loge La Parfaite Harmonie de Mulhouse. Ses interventions nombreuses en firent très vite un personnage de premier plan dans la Maçonnerie alsacienne, où il prit notamment l’initiative en 1867 de la déclaration de Kehl cosignée par 50 franc-maçons (25 Allemands et 25 Français) pour rejeter l’idée de guerre franco-allemande.

Macé avait été du reste l’un des premiers adhérents français de l’éphémère Ligue du bien public, association pacifiste fondée à la fin des années 1860. Au plan politique, il avait également soutenu la candidature ouvrière de Henri Tolain* en 1864.

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sourcing, in Le Maitron

http://maitron-en-ligne.univ-paris1.fr/spip.php?article135970, notice MACÉ Jean, François par Notice réécrite par Jean-Paul Martin, version mise en ligne le 1er décembre 2010, dernière modification le 28 janvier 2014.

1806 :

Décès de Jean-Honoré Fragonard, peintre français,  il est l'un des principaux peintres rococos français.

(Né le 5 avril 1732).

22 août 1908

Naissance de Henri Cartier-Bresson

 

Photographe français, il fonde en 1946, avec Robert Capa et David Seymour, l’agence Magnum.

 

Il refuse toute mise en scène et prône le noir et blanc car ses reportages sont la simple représentation de la réalité prise sur le vif. Il est considéré comme un photographe humaniste.

 

 

 

 

1911, France :

 

« La Joconde » est volée au Louvre. L’enquête conduit à Guillaume Apollinaire qui est arrêté et inculpé à tort de recel.

 

Le chef-d'œuvre de Léonard de Vinci sera retrouvé deux ans plus tard, en Italie. Le voleur était un nationaliste italien qui considérait que l'œuvre avait été volée par la France à l'Italie, ce qui est faux (la France l'a acquise par un legs volontaire de Léonard de Vinci à François Ier).

 

1914, France :

 

1ère Guerre mondiale : jour le plus meurtrier de l'histoire de l'armée française, 27 000 morts.

 

1917 :

 

Naissance de John Lee Hooker, guitariste et chanteur de blues américain. Son style, unique et authentique à la fois, en a fait l'un des artistes les plus importants de cette musique, et son influence sur le blues rock et le rock durant tout le XXe siècle est considérable. (mort en 2001).

 

22 aout 1962

IL Y A 56 ANS - L'ATTENTAT DU PETIT CLAMART

" Cet attentat inutile aura montré l'odieux de ce terrorisme qui ne peut se réclamer que du crime" (archives INA)

Il y a cinquante cinq ans, de Gaulle échappait de justesse à un attentat de l'OAS ( une centaine de balles tirées, DS présidentielle criblée de balle).

De Gaulle en tirera profit de façon anticonstitutionnelle pour provoquer un referendum en vue d'imposer l'élection du président de la République au suffrage universel direct et lui donner ainsi un pouvoir presque absolu

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1968, USA :

Affrontements à Chicago entre des étudiants et les forces de l'ordre lors de la Convention du Parti démocrate. Les étudiants américains s'insurgent contre la guerre du Viêt Nam.

2012, Québec :

Pour la sixième fois depuis le 22 mars, des milliers de personnes manifestent dans les rues de Montréal pour de nouvelles mesures sociales et contre la hausse des droits de scolarité.

  Article initial du 22 aout 2011, régulièrement mis à jour tous les 22 aout,

   Le 22 aout 2019, 10H55

Urbanisme !

A qui le tour next?

 Les chômeurs, le statut des cheminots, la Sécu, la retraite, le salaire différé, les reliefs du code du travail.....

Allons nous impassibles regarder griller notre socle social collectif ?

Libération de Paris

DescriptionLa libération de Paris pendant la Seconde Guerre mondiale a eu lieu du 19 au 25 août 1944, marquant ainsi la fin de la bataille de Paris.

Cet épisode a lieu dans le cadre de la Libération et met un terme à quatre années d'occupation de la capitale française.

   La personnalité du jour

Hugo Pratt

Hugo Pratt, nom de plume de Ugo Eugenio Prat, né à Rimini en Italie le 15 juin 1927 et mort à Pully en Suisse, le 20 août 1995, est un auteur de bande dessinée italien.

Son œuvre la plus connue est Corto Maltese (1967-1991), qui a largement dépassé le champ de la bande dessinée. De l'œuvre de Pratt on peut retenir quelques mots-clé, indissociables de sa vie : voyages, aventure, érudition, ésotérisme, mystère, poésie, mélancolie.

Le terme « dessin intelligent » est souvent employé pour décrire l’ensemble de son œuvre. Son sens des contrastes entre le noir et le blanc et ses talents de conteur ont fait de lui un des plus grands maîtres du « neuvième art ».

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« J’ai treize façons de raconter ma vie et je ne sais pas s'il y en a une de vraie, ou même si l’une est plus vraie que l’autre. »

— Le Désir d’être inutile, éditions Robert Laffont, 1991.

Aventurier moderne, il a traversé les époques en dilettante ; ici touriste, ailleurs impliqué, sans doute jamais vraiment engagé. Il pourrait être l'un des multiples personnages de son œuvre, car il a mené une vie presque aussi mouvementée et cosmopolite que celle de son héros emblématique, Corto Maltese.

• La jeunesse

Hugo Pratt est né à Rimini en Romagne de Rolando Prat et Evelina Genero. Son enfance est vénitienne dans un environnement très cosmopolite. Son grand-père paternel Joseph est d'origine anglaise. Dans une interview publiée dans le magazine L'événement du jeudi le 10 juillet 1986, Hugo Pratt indique ses origines :

« Prenons mon arbre généalogique. D'un côté, je suis issu de Juifs séfardo-marranes de Tolède convertis au catholicisme, exilés et établis du temps de la papauté en Avignon, comme banquiers de l'Église. La branche paternelle est encore plus complexe avec son mélange de Byzantins, de Turcs, de Vénitiens souffleurs de verre à Murano, mais aussi des jacobites anglais partisans des Stuart qui ont fui en Méditerranée. Et tous ces gens, un jour, se sont retrouvés à Venise ».

À l'âge de six ans, une insolation lui provoque une amnésie pendant six mois. À 10 ans, Hugo Pratt part avec sa mère rejoindre son père, militaire de carrière en Abyssinie (actuelle Éthiopie), envahie par l'Italie depuis 1935 par Benito Mussolini.

Quatre ans plus tard, la Seconde Guerre mondiale s’étend sur tous les continents et les océans. Le père s’engage avec son fils de treize ans dans la police coloniale afin de réprimer les indépendantistes. Il dira avoir été « le plus jeune soldat de Mussolini ».

Après l’offensive britannique de 1941, il assiste au retour de l’empereur Hailé Sélassié dans Addis-Abeba libérée. En 1941, son père, militaire professionnel italien, est capturé par les troupes britanniques. Il tombe malade et meurt en captivité fin 1942. La même année, Hugo Pratt et sa mère sont internés dans un camp de prisonniers à Dire Dawa où il se met à acheter des comics aux gardes. La mère et le fils sont rapatriés par la Croix-Rouge en 1943.

En 1944, dans une Italie divisée par la guerre, Venise est sous le contrôle des Allemands. Il est arrêté par les SS qui le prennent pour un espion sud-africain. Il est enrôlé dans la police maritime du Reich, s'échappe au bout de dix-huit jours et se met au service des Alliés, comme interprète et organisateur de spectacles jusqu’en 1946.

En 1946, Hugo Pratt est un des membres du dénommé Gruppo di Venezia (Groupe de Venise) qui comprenait également les meilleurs artistes et les écrivains comiques Fernando Carcupino, Dino Battaglia et Damiano Damiani.

• Les portes de l'imaginaire

Très tôt, le jeune Hugo aime dessiner et lire des romans d’action et d’aventure ou des bandes dessinées américaines. Le style de Milton Caniff l’inspire plus particulièrement. Sa mémoire, nourrie d’espaces africains et des péripéties de la guerre, fait naître en lui le désir de devenir dessinateur.

Il débute dans le métier en 1945, quand il rencontre Mario Faustinelli et Alberto Ongaro qui viennent de créer la société d’édition Uragano Comics. Ils proposent à Pratt de participer au dessin de L'As de pique (L’Asso di Picche), une série d'aventures inspiré des héros masqués américains.

Pendant quatre années, plusieurs histoires sont publiées dans différentes revues sur des scénarios de Mario Faustinelli. Parfois, il s’impose aussi comme auteur des textes et dessins. Ses débuts sont souvent entrecoupés de nombreux voyages en Amérique du Sud et en Europe.

En Argentine, le travail de Pratt et de Faustinelli attire l’attention de l’éditeur Cesare Civita qui fait paraître L'As de Pique dans son périodique, Salgari. Il invite Pratt à venir travailler à Buenos Aires. Hugo accepte et s’installe là-bas en 1949. Deux ans plus tard, Pratt rencontre Héctor Oesterheld qui lui propose de dessiner, pour la revue Cinemisterio, les enquêtes du détective Ray Kitt.

En 1952, dans la revue Misterix, Hugo Pratt dessine Sargento Kirk (Sergent Kirk), sur un scénario d’Oesterheld, puis reprend une série écrite par Ongaro : Junglemen. En 1957 Hugo fait équipe avec Oesterheld. Dans le premier numéro du magazine Frontera, créé par Hector, ils font paraître Ticonderoga et dans le no 1 de Hora Cero, Ernie Pike.

En 1959, Hugo se remet à l’écriture et prend comme modèle une voisine de quinze ans, pour donner un visage à l'héroïne de l'histoire, Ann y Dan (Ann de la jungle)a. Il part ensuite à Londres, travailler pour l’agence Fleetway Publications, pour laquelle il dessine 12 histoires de guerre pour les magazines Picture Library. Il s’installe ensuite pendant un an à São Paulo, au Brésil, où il donne des cours de dessin à l’Escuela Panamericana de Arte.

En 1962, il retourne à Buenos Aires, où il écrit et dessine Wheeling et Capitan Cormorantb. Quelques mois après, l’Argentine connaît une crise économique difficile et il se voit contraint de repartir pour l’Italie.

De retour à Venise, le directeur d'une revue pour adolescents lui demande de dessiner dans le Corriere dei Piccoli. Billy James, écrit par Milo Milani, paraît en 1962. Simbad il marinaio (Simbad le marin), l’année suivante. L’Ombra, un autre justicier masqué qui lui rappelle L’Asso di Picche, fait son apparition en 1964, sur des textes d’Alberto Ongaro. Adaptées par Milo Milani, il dessine deux œuvres de Robert Louis Stevenson : L’Isola del tesoro (Treasure Island) et Il Ragazzo rapito (Kidnapped !), en 1965. Encore avec Milani, Le Avventura di Fanfulla, puis en 1969 Sandokan Le Tigre de Malaisiec. Parallèlement, Hugo fait toujours de nombreux voyages ; notamment au Brésil, en Éthiopie et en Laponie.

• Des rencontres décisives

En juin 1967, Pratt entre en contact avec Florenzo Ivaldi qui est sur le point de faire paraître une nouvelle revue : Sgt. Kirk. Le premier numéro est publié en huit cents exemplaires en juillet. À l’intérieur se trouvent les premières pages d’une aventure écrite et dessinée par Hugo : Una ballata del mare salato (La Ballade de la mer salée), où un personnage secondaire, nommé Corto Maltese, fait ses débuts.

On y verra aussi Luck Star O’Hara et seulement le début de Gli Scorpioni del Deserto (Les Scorpions du désert), car faute de bons chiffres de vente, la diffusion de la revue est arrêtée fin 1969. Dans sa maison de Malamocco, près du Lido de Venise, Pratt se retrouve alors sans projet. Il part de nouveau en Éthiopie pour rechercher la tombe de son père. Il la trouvera près de Harar. Il visite aussi le Kenya et la Tanzanie.

Lors du 5e Festival de bande dessinée de Lucques, en novembre 1969, il rencontre à nouveau Claude Moliterni — un journaliste à qui, au festival précédent, il avait accordé sa première interview destinée au public français, pour la revue Phénix (no 11). Celui-ci le présente à Georges Rieu, rédacteur en chef de Pif Gadget — hebdomadaire de sensibilité communiste.

Ce dernier lui propose de publier son travail en France. Pratt accepte l'offre et vient s’installer à Paris. Riche d'une vie aventureuse faite de voyages et de rencontres qui lui ont laissé une empreinte indélébile, Hugo Pratt a choisi d'exploiter l'un des protagonistes de La Ballade de la mer salée.

Il voit en Corto le symbole de sa propre existence, de son regard sur la vie et les êtres. Ce sera un tournant décisif dans sa carrière. Au mois d’avril 1970, dans Pif no 58, il y a un gadget qui s'impose : un poisson d'avril. Il y a surtout le marin maltais qui vit ses propres aventures dans un premier épisode : Le secret de Tristan Bantam. Vingt et un autres se succéderont jusqu’en 1973.

C’est le point de départ de la carrière française de Pratt. Cependant les jeunes lecteurs ne sont pas tous enthousiastes. Quant à la direction, elle juge les idées du personnage trop libertaires à son goût. Pratt quitte Pif et part une nouvelle fois en Éthiopie.

Chaque jour, de juillet 1973 à janvier 1974, sur une pleine page, les lecteurs du quotidien France-Soir peuvent suivre la toute première aventure du marin maltais : La Ballade de la mer salée. Phenix, revue internationale de la bande dessinée, publie à son tour, de juin à août 1974, La Ballade sur la mer salée (sic).

Louis-Robert Casterman, l’éditeur de Hergé, diffuse l’histoire, sous forme d'album, dans les librairies en 1975. Hugo Pratt est maintenant très connu dans le milieu. Après avoir été présenté aux éditions du Lombard, les premiers épisodes des Scorpions du désert sortent dans les pages du magazine Tintin à partir de février 1973.

En 1974, Hugo Pratt signe l'affiche du premier Festival d'Angoulême.

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(wikisource)

https://fr.wikipedia.org/wiki/Hugo_Pratt?fbclid=IwAR3QPSZD_XDJftJ4VPTy6EqOYEGEiI4_hthtT4ucmwNHvWksrZJyv2a6FoE​​​​​​

Le 20 août 1988

 Fin de la guerre Irak-Iran

• Le samedi 20 août 1988, l'Iran et l'Irak acceptent la résolution des Nations Unis qui mène à un cessez-le-feu et met fin à près de huit ans de guerre.

En septembre 1980, Saddam Hussein avait envoyé ses troupes en Iran pour récupérer le contrôle de la région du Chatt al-Arab et annexer le Khouzestan. L'Irak avait alors reçu le soutien, notamment en armes, de certains pays occidentaux (notamment les USA) qui redoutaient l’influence de la République islamique, installée en Iran depuis 1979.

Après des succès rapides, l'Irak a cependant dû composer avec la forte résistance des Iraniens qui ont repris l'initiative. Le refus d'un cessez-le-feu, en 1982, eut pour conséquence l’enlisement du conflit.

Des armes chimiques furent utilisées par l'Irak, notamment contre les Kurdes qui habitent le nord du pays.

Une résolution de cessez-le-feu de l'ONU, adoptée le 18 juillet 1988, arrive finalement à obtenir l'assentiment de l'Iran, puis de l'Irak.

Le 20 août, 350 casques bleus sont dépêchés afin de veiller à l'application de la résolution.

Des discussions entre les représentants des pays belligérants débuteront quelques jours plus tard, à Genève. Un accord conclu en 1990 fixera finalement la frontière entre les deux pays.

La paix sera cependant de courte durée pour l'Irak qui envahira le Koweït la même année !

1786, France :

Réformes administratives et fiscales de Calonne inspirées de celle de Turgot.

Création de la subvention territoriale, impôt foncier payable par la noblesse et le clergé, transformation de la corvée des taillables par un impôt en argent, suppression des douanes intérieures, liberté de commerce des grains, création d'assemblées provinciales et municipales élues au suffrage censitaire sans distinction d'ordre.

1787, France : 20 - 30 août :

Des émeutes populaires éclatent à Paris pour soutenir les Parlements. La négociation entre Loménie de Brienne et les parlements aboutit à un compromis : le gouvernement envisage de convoquer les États Généraux, mais demande du temps et des moyens financiers pour présenter en 1792 un bilan satisfaisant (novembre).

1857, France :

La 6e chambre correctionnelle condamne Charles Baudelaire et son éditeur à 300 et 200 francs d'amende pour « outrage à la morale publique et aux bonnes mœurs », ainsi qu'à la suppression de six poèmes de l'édition de son livre « Les Fleurs du Mal ».

1858, Angleterre :

Charles Darwin présente sa théorie de l'évolution par la sélection naturelle dans « The Journal of the Proceedings of the Linnean Society of London ».

1866, USA :

Ouverture du congrès de Baltimore : naissance du «National Labor Union», première fédération nationale de syndicats, proche de la Première Internationale. Il ne survivra pas à la crise de 1873.

1887 : mort de Jules Laforgue, poète français (°1860).

1893, France :

20 août et 3 septembre :

Elections à la chambre. Les socialistes font leur apparition à la Chambre avec 32 représentants (Jean Jaurès et Jules Guesde sont élus).

On note 34 % d’abstentions liées au scandale de Panama.

1940, France :

Première déportation vers l'Allemagne nazie : 927 républicains espagnols sont envoyés d'Angoulême vers Mauthausen.

La plupart des hommes mourront, les femmes et les enfants seront livrés à Franco.

Les Allemands enlèvent le maréchal Pétain et le conduisent au château de Sigmaringen, où il se considérera prisonnier.

 

1968, Tchécoslovaquie : 20 - 21 août :

 

Ecrasement du « Printemps de Prague » et débuts de la « Normalisation ».

 

La pression s'exerce de différentes manières, mais lorsque tous les moyens pacifiques se révèlent infructueux, près de 600000 soldats du pacte de Varsovie (à l'exception des Roumains) envahissent la Tchécoslovaquie la nuit du 20 août.

 

Une résistance passive s'organise, mais les forces soviétiques gagnent peu à peu la partie.

 

1995 :

 

 

 

 

 

Mort d’Hugo Pratt, auteur de bandes dessinées italien (°1927).

   Article initial du 20 aout 2011, régulièrement mis à jour tous les 20 aout,

   Le 20 aout 2019, 12H06

  La personnalité du jour

Étienne de La Boétie

Étienne de La Boétie ([labɔesi]1 ou [labwa'ti] est un écrivain humaniste et un poète français, né le 1er novembre 1530 à Sarlat et mort le 18 août 1563 à Germignan, dans la commune du Taillan-Médoc, près de Bordeaux.

La Boétie est célèbre pour son Discours de la servitude volontaire. À partir de 1558, il fut l’ami intime de Montaigne, qui lui rendit un hommage posthume dans ses Essais.

Fils d’Antoine de La Boétie, un lieutenant particulier du sénéchal du Périgord, Étienne de La Boétie grandit dans une famille de magistrats, un milieu éclairé dont l’entourage est principalement composé de bourgeois cultivés.

Peu d’informations sont connues sur l’enfance de la Boétie. Il étudie au collège de Guyenne. Il est encore fort jeune à la mort de son père et c’est son oncle et parrain Estienne de La Boétie, sieur de Bouilhonnas et prêtre, qui prend en charge son éducation. Il est pour son neveu un second père, ce qui fait dire à Étienne « qu’il lui doit son institution et tout ce qu’il est et pouvait être ».

Vers la fin de ses humanités, La Boétie développe une passion pour la philologie antique qui l’attire comme elle attire d’ailleurs tout son siècle. Il compose en manière de délassement, des vers français, latins ou grecs. Il rédige vingt-neuf sonnets amoureux et devient plus tard le traducteur des ouvrages de Plutarque, Virgile et L’Arioste.

Par la suite il entame des études de droit à l’université d'Orléans où il passe son examen de licence en droit civil le 23 septembre 1553. C’est alors qu’il écrit son premier et plus célèbre ouvrage, le Discours de la servitude volontaire ou le Contr’un.

Ce court réquisitoire contre la tyrannie surprend par son érudition et sa profondeur. Il pose la question de la légitimité de toute autorité sur une population et essaie d’analyser les raisons de la soumission de celle-ci (rapport domination / servitude).

Les nombreux exemples tirés de l’Antiquité qui, comme de coutume à l’époque, illustrent son texte, lui permettent de critiquer, sous couvert d’érudition, la situation politique de son temps. Son manuscrit sera publié en 1576 mais Montaigne a connaissance du manuscrit et cherche à en connaître l’auteur, dès qu’il exerce des fonctions au Parlement de Bordeaux.

De sa rencontre avec La Boétie naît une « amitié virile » qui va durer jusqu’à la mort de ce dernier. La Boétie se lie également d’amitié avec Lambert Daneau, auquel il soumet sans doute les premières esquisses de Contr’un, Jean-Antoine de Baïf, qui lui découvre les motifs secrets des conjurés de la Pléiade, et Jean Dorat.

La Boétie obtient sa licence de droit le 23 septembre 1553 et, grâce à sa réputation acquise au cours de ses études, est élevé à l’office de conseiller en la cour par lettre patente d’Henri II le 13 octobre 1553.

Le 17 mai 1554, il est admis en qualité de conseiller au Parlement de Bordeaux, deux ans avant l’âge légal. À partir de 1560, La Boétie est chargé par Michel de L'Hospital d’intervenir dans diverses négociations pour parvenir à la paix dans les guerres de religion opposant catholiques et protestants. Entre-temps La Boétie se marie avec Marguerite de Carle, fille du président du Parlement de Bordeaux Pierre de Carle, sœur de l’évêque de Riez Lancelot de Carle et veuve de Jean d’Arsac.

Le 8 août 1563, un mal terrible terrasse La Boétie : « c’est un flux de ventre avec des tranchées » – il s’agit sans doute de la tuberculose alors très fréquente à l’époque.

La Boétie tente alors de regagner le Médoc, où sont situées les terres de son épouse, pour se reposer. Il espère que l’air pur des champs hâtera son rétablissement, mais son état s’aggrave rapidement et il doit s’arrêter en route, au Taillan-Médoc, chez Richard de Lestonnac, son collègue au parlement et beau-frère de Montaigne.

Se rendant compte de la gravité de son état, La Boétie dicte son testament le 14 août et attend l’issue de la lutte avec courage et philosophie jusqu’à sa dernière heure où il veut mourir en religion.

Dans une lettre adressée à son père, Montaigne décrit les particularités de cette maladie et de la fin de son ami. Il se met à calculer et termine sa lettre en des termes émouvants : « Le 18 du mois d’août de l’an 1563, Étienne de La Boétie expire. Il n’est âgé que de 32 ans 9 mois 17 jours ».

C’est à l’intention de son ami que Montaigne écrit le fameux chapitre sur l’amitié dans ses Essais. Il y livre un témoignage poignant de leur amitié au chapitre 28 du livre 1. Il présente La Boétie comme un sage stoïcien capable de supporter avec équanimité sa mort.

Après avoir longuement développé la question sur l’amitié qui le liait à La Boétie, il finit par écrire :

« Au demeurant, ce que nous appelons ordinairement amis et amitié, ce ne sont qu’accointances et familiarités nouées par quelque occasion ou commodité, par le moyen de laquelle nos âmes s’entretiennent. En l’amitié dont je parle, elles se mêlent et se confondent l’une en l’autre, d’un mélange si universel, qu’elles effacent, et ne retrouvent plus la couture qui les a jointes. Si on me presse de dire pourquoi je l’aimais, je sens que cela ne se peut exprimer qu’en répondant : Parce que c’était lui, parce que c’était moi ».

Article détaillé : Discours de la servitude volontaire.

Lorsqu’il écrit ce texte, vers 1548, Étienne de La Boétie est un étudiant en droit de 18 ans, à l’université d’Orléans, qui se prépare à une carrière dans la magistrature. Sans doute marqué par la brutalité de la répression d’une révolte antifiscale en Guyenne en 1548, il traduit le désarroi de l’élite cultivée devant la réalité de l’absolutisme.

Le Discours de la servitude volontaire constitue une remise en cause de la légitimité des gouvernants, que La Boétie appelle « maîtres » ou « tyrans ».

Quelle que soit la manière dont un tyran s’est hissé au pouvoir (élections, violence, succession), ce n’est jamais son bon gouvernement qui explique sa domination et le fait que celle-ci perdure.

Pour La Boétie, les gouvernants ont plutôt tendance à se distinguer par leur impéritie. Plus que la peur de la sanction, c’est d’abord l’habitude qu’a le peuple de la servitude qui explique que la domination du maître perdure. Ensuite viennent la religion et les superstitions. Mais ces deux moyens ne permettent de dominer que les ignorants.

Vient le « secret de toute domination » : faire participer les dominés à leur domination.

Ainsi, le tyran jette des miettes aux courtisans. Si le peuple est contraint d’obéir, les courtisans ne doivent pas se contenter d’obéir mais doivent aussi devancer les désirs du tyran. Aussi, ils sont encore moins libres que le peuple lui-même, et choisissent volontairement la servitude.

Ainsi s’instaure une pyramide du pouvoir : le tyran en domine cinq, qui en dominent cent, qui eux-mêmes en dominent mille… Cette pyramide s’effondre dès lors que les courtisans cessent de se donner corps et âme au tyran. Alors celui-ci perd tout pouvoir acquis.

Dans ce texte majeur de la philosophie politique, repris à travers les âges par des partis de colorations diverses, La Boétie oppose l’équilibre de la terreur qui s’instaure entre bandits, égaux par leur puissance et qui se partagent à ce titre le butin des brigandages, à l’amitié qui seule permet de vivre libre. Le tyran, quant à lui, vit dans la crainte permanente : n’ayant pas d’égaux, tous le craignent, et par conséquent, il risque à chaque instant l’assassinat. Elias Canetti fera une peinture similaire du « despote paranoïaque » dans Masse et puissance.

Si La Boétie est toujours resté, par ses fonctions, serviteur fidèle de l’ordre public, il est cependant considéré par beaucoup comme un précurseur intellectuel de l’anarchisme et de la désobéissance civile. Également, et surtout, comme l’un des tout premiers théoriciens de l’aliénation.

Pour comprendre les intentions qui conduisent Étienne de La Boétie à écrire le Discours de la servitude volontaire ou le Contr’un, il faut remonter au drame qui a lieu vers 1548.

« En 1539, François Ier, roi de France, tente d’unifier la gabelle. Il impose des greniers à sel près de la frontière espagnole, dans les régions qui en sont dépourvues.

En réaction de cette tentative des soulèvements ont lieu.

Le premier en 1542, puis le plus grand en 1548 à Bordeaux ». Le connétable de Montmorency rétablit l’ordre de manière impitoyable. Si l’on s’en rapporte à l’écrivain Jacques-Auguste de Thou, ce serait sous l’impression de ces horreurs et cruautés commises à Bordeaux, que La Boétie compose le Discours de la servitude volontaire.

La Boétie s’attache à démontrer que de petites acceptations en compromis et complaisances, la soumission en vient à s’imposer à soi tel un choix volontaire fait dès les premiers instants. La question avec laquelle il interpelle ses lecteurs touche à l’essence même de la politique : « pourquoi obéit-on ? ».

Il met en évidence les mécanismes de la mise en place des pouvoirs et interroge sur ceux de l’obéissance. Il en vient à observer qu’un homme ne peut asservir un peuple si ce peuple ne s’asservit pas d’abord lui-même par une imbrication pyramidale.

Bien que la violence soit son moyen spécifique, elle seule ne suffit pas à définir l’État. C’est à cause de la légitimité que la société lui accorde que les crimes sont commis. Il suffirait à l’homme de ne plus vouloir servir pour devenir libre ; « Soyez résolus à ne plus servir, et vous voilà libres ».

À cet égard, La Boétie tente de comprendre pour quelles raisons l’homme a perdu le désir de retrouver sa liberté. Le Discours a pour but d’expliquer cette soumission.

Tout d’abord La Boétie distingue trois sortes de tyrans : « Les uns règnent par l’élection du peuple, les autres par la force des armes, les derniers par succession de race ».

Les deux premiers se comportent comme en pays conquis. Ceux qui naissent rois, en général ne sont guère meilleurs, puisqu’ils ont grandi au sein de la tyrannie. C’est ce dernier cas qui intéresse La Boétie. Comment se fait-il que le peuple continue à obéir aveuglément au tyran ? Il est possible que les hommes aient perdu leur liberté par contrainte, mais il est quand même étonnant qu’ils ne luttent pas pour regagner leur liberté.

La première raison pour laquelle les hommes servent volontairement, c’est qu’il y a ceux qui n’ont jamais connu la liberté et qui sont « accoutumés à la sujétion ».

La Boétie décrit dans son Discours :

« Les hommes nés sous le joug, puis nourris et élevés dans la servitude, sans regarder plus avant, se contentent de vivre comme ils sont nés et ne pensent point avoir d’autres biens ni d’autres droits que ceux qu’ils ont trouvés ; ils prennent pour leur état de nature l’état de leur naissance ».

La seconde raison, c’est que sous les tyrans les gens deviennent « lâches et efféminés ». Les gens soumis n’ont ni ardeur ni pugnacité au combat. Ils ne combattent plus pour une cause, mais par obligation. Cette envie de gagner leur est enlevée. Les tyrans essaient de stimuler cette pusillanimité et maintiennent les hommes stupides en leur donnant du « pain et des jeux ».

La dernière raison est sans doute la plus importante, car elle nous dévoile le ressort et le secret de la domination, « le soutien et fondement de toute tyrannie ».

Le tyran est soutenu par quelques hommes fidèles qui lui soumettent tout le pays. Ces hommes sont appelés par le tyran pour être « les complices de ses cruautés » ou se sont justement rapprochés du tyran afin de pouvoir le manipuler.

Ces fidèles ont à leur tour des hommes qui leur sont obéissants. Ces derniers ont à leur dépendance d’autres hommes qu’ils élèvent en dignité. À ces derniers est donné le gouvernement des provinces ou « le maniement des deniers ». Ce maniement est attribué à ces hommes « afin de les tenir par leur avidité ou par leur cruauté, afin qu’ils les exercent à point nommé et fassent d’ailleurs tant de mal qu’ils ne puissent se maintenir que sous leur ombre, qu’ils ne puissent s’exempter des lois et des peines que grâce à leur protection »

Tout le monde est considéré comme tyran. Ceux qui sont en bas de la pyramide, les fermiers et les ouvriers, sont dans un certain sens « libres » : ils exécutent les ordres de leurs supérieurs et font du reste de leur temps libre ce qui leur plaît. Mais « s’approcher du tyran, est-ce autre chose que s’éloigner de sa liberté et, pour ainsi dire, embrasser et serrer à deux mains sa servitude » ?

En d’autres termes, ceux qui sont en bas de l’échelon sont bien plus heureux et en quelque sorte bien plus « libres » que ceux qui les traitent comme des « forçats ou des esclaves ». « Est-ce là vivre heureux ? Est-ce même vivre ? », se demande La Boétie.

Ces favoris devraient moins se souvenir de ceux qui ont gagné beaucoup auprès des tyrans que de ceux qui, « s’étant gorgés quelque temps, y ont perdu peu après les biens et la vie ».

Par ailleurs il est impossible de se lier d’amitié avec un tyran, parce qu’il est et sera toujours au-dessus.

« Il ne faut pas attendre de l’amitié de celui qui a le cœur assez dur pour haïr tout un royaume qui ne fait que lui obéir. Mais ce n’est pas le tyran que le peuple accuse du mal qu’il souffre, mais bien ceux qui le gouvernent. »

Pour achever son Discours, La Boétie a recours à la prière. Il prie un « Dieu bon et libéral pour qu’il réserve là-bas tout exprès, pour les tyrans et leurs complices, quelque peine particulière ».

(... / ...)

(wikisource)

https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89tienne_de_La_Bo%C3%A9tie?fbclid=IwAR2QA7gDXiysDA14LeOp3cxwwUXyT1ycqHpc3KuV8kfaXgfIe_hgg2ueei0

1563 :  Décès d'Étienne de La Boétie, écrivain français (Né le 1er novembre 1530).

1850 : Décès d'Honoré de Balzac, romancier, dramaturge, critique littéraire, critique d'art, essayiste, journaliste et imprimeur français (Né le 20 mai 1799)​​​​​​

En France, la CGT lance l’ordre de grève générale pour la libération du pays (en accord avec le bureau de la CFTC). Très largement suivie, cette grève contribue à paralyser les forces de l’occupant.

 

2018

 

Mort de Kofi Annan, ancien secrétaire général de l'ONU

La famille de Kofi Annan a annoncé ce samedi sur Twitter le décès de l'ancien secrétaire général de l'ONU, âgé de 80 ans, « parti en paix ...

   Article initial du 18 aout 2011, régulièrement mis à jour tous les 18 aout,

   Le 18 aout 2019, 16H20

Pour une rentrée des classes digne de ce nom !

Le langage

Faculté que les Hommes possèdent d'exprimer leur pensée et de communiquer entre eux au moyen d'un système de signes conventionnels vocaux et/ou graphiques constituant une langue;

(selon wikisource)

Citations

" Le langage est l'ombre des actions".    Plutarque ;

"Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement, et les mots pour le dire arrivent aisément".    Nicolas Boileau

“Le langage de la vérité est simple.”    Sénèque  (Né en -4)

Défenseur acharné de la liberté politique et de la justice sociale, Sénèque envisage la sagesse comme le but ultime de tout homme. 

​​​​​​

Le verbiage des RH........

•            verbalisme & verbomanie en lieu et place de la relation de travail et du statut de salarié, la négation du salariat au profit du collaborateur;
•  
• Le salarié est ainsi  gommé, indéfini, flouté, inexistant dans la terminologie de collaborateur dont on l'affuble, et à laquelle il doit s'identiifier, donc inféodé et complice, forcément complice, même et surtout de son propre malheur....

Putsch social, appropriation de la parole, de la méthode de pensée, possession de l'esprit par l'aliénation  des individus vers d'autres formes de rapports, divisibles, dissociés, éparpillés par typologies choisies, à qui l'on retire sournoisement le statut de salariés, la qualification, le niveau;

 Ne sommes nous pas toutes et tous des collaborateurs?, (1ère ligne du lexique, c'est d'ici qu'il nous faut commencer le déviage qui crée la césure) que l'on modèle les attitudes  comportementales dans le moule plus fashion (Aie aie désolé !) d'un discours qui se prétend rassembleur alors qu'il ne fait que diviser...., tandis que demeure très fermement le lien de subordination,  justement gommé en apparence par  ce verbiage idiomatique, ce langage de l'entre soi, qui fait que l'on se reconnaît entre Nous (voir 2ème ligne du lexique) ! 

(BM)

(... / ...)

Voir ci dessous, le petit lexique corporate 

Le verbiage  des RH

Be corporate ! (fayot, en langage RH) 

Restons  et revendiquons ce que nous sommes, des salariés, pas des collaborateurs inféodés  au système, le leur.

Un mot est un mot, un verbe est un verbe.

Non le salarié licencié n'a pas souhaité donner une nouvelle orientation à sa carrière.

Un plan de licenciement n'est pas une nouvelle aventure, c'est une situation de grande précarité, de doutes, de reculs sociaux, de pertes de repères, de conflits, d'enfermement sur soi, de risques de maladie, de causes de suicides......

Ne nous laissons pas séduire : cette perversion du langage contamine les esprits et nous fait avaler l'idéologie dominante. 

Ne reproduisons pas leurs codes, ce ne sont pas les nôtres, ils sont faits pour nous dissocier et nous diviser.

BM

  La personnalité du jour

Pierre François André Méchain

Pierre François André Méchain, né à Laon le 16 août 1744 et mort à Castellón de la Plana (Espagne) le 20 septembre 1804, est un astronome français. Avec son ami Charles Messier, il est l'un de ceux qui découvrirent le plus d'objets du ciel profond avant William Herschel.

Pierre Méchain est le fils de l'architecte Pierre François Méchain. Il se révèle doué en mathématiques et en physique mais doit abandonner ses études par manque d'argent. Ses talents en astronomie sont remarqués par Joseph Jérôme Lefrançois de Lalande (1732-1807) dont il devient l'ami et qui l'engage comme assistant.

Il se lie également avec Charles Messier en 1774. Le 4 novembre 1777, il épouse Barbe-Thérèse Marjou, dont il a deux garçons et une fille. Il est admis à l'Académie des sciences en 1782.

Il est chargé de la Connaissance des temps en 1788 et remplit une mission géodésique entre 1792 et 1795, année où il entre au Bureau des longitudes.

Il a laissé un fils, Jérôme Isaac Méchain, astronome comme son père. À Paris (XIVe) une rue, et à Laon un lycée portent son nom en son honneur.

Pierre Méchain est connu surtout pour avoir découvert une majeure partie des objets du catalogue Messier. Entre 1779 et 1782, il ne découvre pas moins de 29 objets dont il indique la position à son ami Charles Messier, qui les inclut dans son catalogue.

Méchain découvre deux comètes en 1781 et détermine leur orbite grâce à ses connaissances mathématiques. En 1781 et 1799, il découvre pas moins de sept comètes.

Il effectue également, avec Jean-Baptiste Delambre, une mesure de l'arc du méridien Dunkerque-Barcelone afin de déterminer précisément le mètre, mais il refuse de communiquer ses mesures à cause d'une anomalie de 3 secondes d'arc qui l'obsède jusqu'à sa mort, au point de la cacher dans ses notes.

C'est d'ailleurs pour refaire la mesure qu'il retourne en Espagne, où il meurt de la fièvre jaune, le 20 septembre 1804. C'est son collègue Delambre qui s'est aperçu en 1806 de l'erreur de calcul de Méchain (écart de mesure de 0,229 mm).

(... / ...)

(wikisource)

https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Méchain?fbclid=IwAR3ePyc2sxsx22Nd38nOP9C8xl-XZNpLyGeWlQ8tX0bIeyCbYmy57WfmsiI​​​​​​

 
Le versement de l'allocation de rentrée scolaire débute ce jeudi 16 aout 
 

 
Au total, 2,8 millions de familles bénéficient de cette aide sociale, qui soutient les parents aux revenus modestes pour le paiement des fournitures scolaires.

Né-es un 16 aout....

1645 : Jean de la Bruyère, écrivain et moraliste français (Décédé le 10 mai 1696).

1744 : Pierre Méchain, astronome français (Décédé le 20 septembre 1804).

1798 : Mirabeau Bonaparte Lamar, homme politique américain, président de la République du Texas de 1838 à 1841 (Décédé le 19 décembre 1859).

1823 :

Benjamin Raspail, peintre, graveur et homme politique français.

 Il déposa la loi faisant du 14 juillet la fête nationale annuelle en commémoration de la prise de la Bastille et de la Fête de la Fédération.

Le 20 juin 1882, Benjamin Raspail fait voter par la Chambre, par 342 voix contre 85, son projet de loi d'aliénation des diamants de la Couronne, pour financer une caisse des invalides du travail contre le projet de Jules Ferry qui souhaite que cette vente alimente une caisse de dotation des Musées nationaux.

Le projet fut alors porté au Sénat.

La loi d'aliénation des diamants de la Couronne ne fut votée que le 11 janvier 1887, co-signée par Jules Grévy, président de la République, et Sadi Carnot, ministre des Finances.

Il légua sa propriété de Cachan pour y fonder une maison de retraite pour invalides du travail et un musée accueillant sa collection de tableaux (incluant ses propres œuvres) et des documents sur la vie politique de son père François Raspail.

(Décédé le 24 septembre 1899).

   Article initial du 16 aout 2011, régulièrement mis à jour tous les 16 aout,

    Le 16 aout 2019, 17H41

    PLEINE LUNE MONTANTE

                             Lever - Coucher : 21:29 - 06:16 (Paris)

La sécu est notre bien commun qu'ils veulent détruire pour la livrer aux interêts privés, et  qu'il nous faut défendre.

ils font très fort !

15 août :

Fête catholique de l’Assomption de la Vierge.

Au VIe siècle, l'empereur byzantin Maurice instaure dans son empire, la fête de la Dormition de la Vierge Marie chaque année à la date du 15 août, semble-t-il pour commémorer l'inauguration d’une église dédiée à la "Vierge montée au ciel", le Sépulcre de Marie.

La fête est introduite en Occident sous l'influence du pape Théodore au VIIe siècle et prend le nom d'Assomption à partir du siècle suivant. Elle est citée sous ce nom en 813 par le Concile de Mayence parmi les fêtes d'obligation.

En 1637, le roi Louis XIII désirant un héritier "consacre la France à la Vierge Marie" et demande à ses sujets de faire tous les 15 août une procession dans chaque paroisse afin d'avoir un fils.

Comme Louis XIV naît l'année suivante, la fête célébrée par le Vœu de Louis XIII prend une importance particulière en France.

En 1854 la proclamation du dogme de l’Immaculée conception entraîne de nombreuses pétitions à Rome pour que soit officiellement défini le dogme de l’Assomption.

Le 1er novembre 1950, Pie XII officialise en quelque sorte la fête mariale qui existe depuis quatorze siècles en proclamant que l'Assomption doit être désormais considérée comme un dogme de foi « divinement révélé par Dieu ».

Aucun texte du Nouveau Testament n'évoque la fin de Marie, et ce sont des textes apocryphes et des légendes qui ont comblé ce vide, plus de cinq cents ans après les faits supposés…

1893 :

Naissance de Pierre Dac (André Isaac), humoriste et comédien français.

Il a également été, pendant la Seconde Guerre mondiale, une figure de la Résistance contre l'occupation de la France par l'Allemagne nazie grâce à ses interventions sur Radio Londres.

Créateur dans les années 1930 du journal humoristique L'Os à moelle, Pierre Dac est notamment l'inventeur du Schmilblick, un objet rigoureusement intégral qui ne sert absolument à rien et peut donc servir à tout.

Il popularise également l'expression «loufoque », formée à la façon du louchébem. Après la guerre, il constitue un fameux duo humoristique avec Francis Blanche, et conçoit et anime les populaires séries radiophoniques Signé Furax et Bons baisers de partout (mort en 1975).

5 aout 1944:

Déportation de Maurice Harmel

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   La personnalité du jour

Pierre Sylvain Maréchal

Pierre Sylvain Maréchal, né le 15 août 1750 à Paris, et mort le 18 janvier 1803 à Montrouge, est un écrivain, poète et pamphlétaire français. Militant républicain, passionné par l’égalité sociale, c'est un précurseur de la grève générale et de l’anarchisme.

Sous le Directoire, il participe avec Gracchus Babeuf à la Conjuration des Égaux puis s’oppose aux ambitions de Bonaparte. Voulant délivrer l’homme de toute servitude, Sylvain Maréchal, « l’homme sans Dieu », est sans doute l’un des plus fervents partisans de l’athéisme durant la Révolution : il souhaite la disparition des prêtres et des Églises. Il est, par ailleurs, le principal rédacteur du journal le plus lu de son époque : Révolutions de Paris.

Pierre-Sylvain Maréchal est le fils de Pierre Maréchal et de Brigide Meunier ; il naît le 15 août 1750 à Paris, rue des Prêcheurs où son père tient une boutique de marchand de vin. Son père le destine dans son enfance au commerce, mais il réussit à l'en dissuader ; à la sortie du collège, il suit des études de droit et devient avocat au Parlement de Paris.

Toutefois, souffrant de bégaiement, il s'oriente vers la littérature. À l'âge de 20 ans, se livrant à la poésie légère, il publie des Bergeries, un recueil d’idylles, dont le succès lui vaut d’obtenir en 1770 un emploi de sous-bibliothécaire au collège Mazarin, dont il retirera une grande érudition. Admirateur des philosophes — Rousseau, Voltaire, Helvétius, Diderot —, il fréquente un cercle d’auteurs incroyants et développe une philosophie fondée sur un socialisme agraire où les biens seraient mis en commun. Les thèmes utopistes de l'âge d'or qu’il reprend dans ses œuvres sont parfois qualifiés d'« anarchisme utopique ».

Se faisant moraliste, il écrit Le Temple de l'Hymen (1771), livre dans lequel il attaque les riches et prône le retour à la simplicité rustique des origines, Le Livre de tous les âges (1779), influencé par Mably et Morelly, qui présente le travail comme le premier devoir de l'Homme et développe une critique de l'inégalité, des Fragments d'un poème moral sur Dieu (1781), réédités en l'an VI sous le titre : Le Lucrèce français, où il se revendique comme athée et remplace le culte de Dieu et de la foi par ceux de la vertu et de la raison, L'Âge d'or (1782) et Livre échappé du déluge (1784), dans lequel il parodie la Bible et s’attaque à la religion, qu’il considère comme un instrument des gouvernements oppressifs et un moyen d’exploitation sociale et économique ; ses critiques du pouvoir absolu et son athéisme affiché lui font perdre son emploi.

Sylvain Maréchal est alors obligé de vivre modestement de ses œuvres littéraires et collabore à différents ouvrages. Il n'en continue pas moins à exprimer ses idées. En 1785-1787, ses Tableaux de la Fable manifestent son idéal de société égalitaire, fondée sur une communauté des biens.

En 1785, son nom figure dans la liste des membres de la loge « La céleste amitié », constituée à Paris par le Grand Orient de France. Il est possible qu'il ait appartenu à une loge maçonnique dès 17776.

En 1788, il fait paraître son Almanach des Honnêtes Gens dans lequel, rejetant le calendrier grégorien4, il substitue aux saints des personnages célèbres, annonçant ainsi le futur calendrier révolutionnaire ; l'ouvrage est condamné à être brûlé par le Parlement et son auteur interné trois mois.

Pour son humiliation, il purge cette peine, non dans la célèbre Bastille, où étaient enfermés les opposants politiques, mais à la sinistre prison parisienne de Saint-Lazare, où étaient enfermés les gens « de mœurs douteuses ». Par la suite, tous ses écrits paraissent de manière anonyme, ce qui lui permet d'échapper aux poursuites judiciaires et d'écrire jusqu’à sa mort.

• Révolutions de Paris

Sorti de prison, Sylvain Maréchal s’enthousiasme pour la Révolution française naissante et mène une action de propagandiste ; il publie Le Tonneau de Diogène, un journal anticlérical paru entre janvier et mars 1790, diverses brochures et un Dictionnaire des Honnêtes Gens en introduction à son almanach pour 1791, et collabore à partir d'octobre 1790 aux Révolutions de Paris, dont il est rédacteur en chef et au sein duquel il conduit une virulente campagne anticléricale.

Homme à tout faire de Louis-Marie Prudhomme, qui l'emploie aussi bien à des besognes journalistiques qu'à la correction des épreuves ou la révision de l'orthographe des hommes politiques, il publie dans le no 147, daté du 28 avril-5 mai 1792, un article anonyme dénigrant Robespierre.

Craignant de perdre une partie de ses lecteurs avec la création prochaine du Défenseur de la Constitution, Prudhomme ne voit en l'Incorruptible qu'un dangereux concurrent et fait son possible pour jeter le discrédit sur son entreprise. « On a rencontré rarement, dans les annales du journalisme révolutionnaire, un spécimen aussi complet de bassesse et d'ignominie, un oubli aussi total de la plus élémentaire dignité professionnelle », selon Gérard Walter. Cette attaque vient s'ajouter aux campagnes dirigées par la presse girondine (Le Patriote français de Joseph-Marie Girey-Dupré, Aubin-Louis Millin de Grandmaison dans la Chronique de Paris) contre Robespierre dans le cadre du débat sur la guerre.

En réaction Sébastien Lacroix publie une brochure, L'Intrigue dévoilée, ou Robespierre vengé des outrages et des calomnies des ambitieux, dans lequel il dénonce les différents ennemis de l'Incorruptible, Brissot, Condorcet, Guadet, Prudhomme, etc..

Marat, Desmoulins et Hébert, également engagés dans le combat contre la guerre, accusent, quant à eux, le journal d'avoir été stipendié par la Gironde. Pourtant, hormis ce texte, tous les articles consacrés par Sylvain Maréchal à la question de la guerre manifestent son opposition, depuis décembre 1791 jusqu'au printemps 1792. Dans le no 130, il critique sévèrement le projet d'Adresse aux Français présenté par Vergniaud à la Législative et, considérant que la guerre est un jeu de prince, affirme : « La gloire, nous n'en voulons pas, nous ne voulons que le bonheur ». En janvier 1792, dans le no 134, il exprime ses craintes à l'égard d'« une guerre longue, ruineuse, incertaine dans ses issues ».

En mars, dans le no 141, à la mort de Léopold II, il juge que, « comme le plus ou moins de certitude de la victoire ne légitime point une invasion... cette mort ne doit rien changer à la disposition des esprits ».

Sa théorie pacifique de la transformation révolutionnaire est un autre aspect de son progressisme idéologique.

Le 28 avril 1792, il épouse Marie-Anne-Nicolas Desprès, fille d'un négociant de Dijon née le 16 février 1764 et sœur de Jean-Baptiste-Denis Desprès (1752-1832), secrétaire du conseil d'agriculture au ministère de l'Intérieur, auteur de pièces jouées au Vaudeville. Il l'appelle Zoé. La cérémonie religieuse se déroule dans l'église Saint-Nicolas-des-Champs.

En 1793, il fait paraître un Correctif à la Révolution, qui lui fixe pour but la reconstruction de la société sur la base de communautés familiales de centaines de personnes séparées les unes des autres, remplaçant l'État et le gouvernement par un ordre patriarcal. À la même époque, il s'essaye au théâtre — Le Jugement dernier des rois est donné le 17 octobre 1793, au lendemain de l'exécution de Marie-Antoinette13 — et à l'opéra — en collaboration avec André Grétry pour La Fête de la Raison, jouée après Thermidor sous le titre : La Rosière républicaine —, et compose des hymnes pour les fêtes décadaires.

Sous la Convention thermidorienne, il dénonce la Terreur dans son Tableau historique des événements révolutionnaires de l'an II (1795).

Toutefois, lié avec Gracchus Babeuf, qu'il a rencontré en mars 1793, il s'engage dans la conjuration des Égaux et rédige le Manifeste des Égaux (1796), qui en fait l’un des précurseurs du communisme et, selon certains, l’un des premiers anarchistes. Membre du directoire secret de salut public, il parvient cependant à échapper aux poursuites, quand la conspiration est éventée.

Dans ses ouvrages suivants, il reprend son combat athée, notamment à travers la brochure Culte et lois d'une société d'Hommes sans Dieu (an VI), et écrit plusieurs textes inspirés par l'actualité. Retiré à Montrouge, il se consacre avec Joseph Jérôme Lefrançois de Lalande un Dictionnaire des athées après le coup d'État du 18 brumaire.

Encore peu soucieux des droits des femmes, comme la majorité des hommes révolutionnaires, il rédige en 1801 un texte, très controversé, sur un Projet de loi portant défense d’apprendre à lire aux femmes. Marie Armande Jeanne Gacon-Dufour soutient contre lui à cette occasion une polémique qui instaure, entre eux, l’occasion d’une étroite liaison.

Le 18 janvier 1803, à midi, il meurt à Montrouge, entouré de son amie Madame Gacon-Dufour, de sa femme et de sa belle-sœur. Il est inhumé le lendemain16. Il laisse un ouvrage, De la Vertu, publié à titre posthume en 1807.

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(wikisource)

https://fr.wikipedia.org/wiki/Sylvain_Mar%C3%A9chal?fbclid=IwAR3bRH-15L6Inr2Y93cz-jAWhW4HhJvWUA31I445Gnbe2ShNd-UjGfiOePY​​​​​​

05 août 1971

            Dévaluation et non-convertibilité en or du dollar

Avec les dépenses considérables engendrées par la guerre du Viêt-Nam, la compétitivité accrue des pays européens et celle du Japon, le gouvernement américain réalise en 1971, pour la première fois au XXe siècle, un déficit commercial.

Le 15 août 1971, le président Richard Nixon change complètement la donne du système monétaire international en annonçant la fin de la convertibilité du dollar en or.

Un geste aux conséquences économiques immenses dans le monde entier.

Le substrat commun de toutes les monnaies convertibles n’est plus l’or, mais le dollar. Désormais, les banques centrales continuent à accumuler des  provenant de nouveaux déficits américains, l’économie américaine est totalement affranchie de toute contrainte monétaire extérieure : le dollar est en position dominante.
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15 août 1969

Le Festival de musique rock se met en branle à Woodstock, dans l'État de New York.

Pendant 3 jours, plus de 400.000 personnes se présenteront sur le site, la plupart sans billet, ce qui amènera les officiels à annoncer finalement que l'entrée est libre.

On pourra acclamer Jimi Hendrix, Janis Joplin, Sly & The Family Stone, Jefferson Airplane, Grateful Dead, Santana, Joan Baez, Joe Cocker, Crosby Stills Nash & Young et The Who, entre autres stars de la musique pop. Plusieurs choses auront contribué à faire du festival un événement mémorable, notamment l'usage intensif de drogues, la nourriture et les installations sanitaires insuffisantes, 3 morts, 2 naissances et 4 fausses couches....

Ouverture du festival de Woodstock

Voir notre article sur le sujet

Suivre le lien:

http://foed.over-blog.com/2017/08/woodstock-1969-https-t-co-ti2vpcmjdg-via.html

   Article initial du 15 aout 2011, régulièrement mis à jour tous les 15 aout,

   Le 15 aout 2019, 14H32