(Boursier.com) — Le fonds Talence Optimal chez Talence Gestion est un FCP éligible au PEA investi dans des valeurs françaises de toute taille sélectionnées pour leur potentiel de performance. Son exposition nette aux actions évolue de 0% à 100% en fonction des anticipations de marché de l'équipe de gestion.

En janvier, Talence Optimal a progressé de 3,03% (contre +3,89% pour son indice de référence). Les principaux contributeurs à la performance du fonds ont été Solocal (+28,3%), Peugeot (+25,8%) et Sword Group (+11,6%).

Côté mouvements, notons que le fonds a initié une position à l'achat sur l'enseigne espagnole de supermarchés DIA pour anticiper une reprise de la consommation en Espagne dans le sillage du Q.E européen.

Talence Optimal a aussi renforcé sa ligne en Peugeot alors que la restructuration et la stratégie du groupe lui parait convaincante.

Enfin, l'exposition sur les petites et moyennes capitalisations a été réduite, qui ont bien performé, notamment Saft, Sword Group et Cegedim.

En termes de perspectives, l'équipe de gestion estime que "les nouvelles dispositions prises par la BCE devraient continuer à influencer les marchés actions au cours des prochains mois. A cela s'ajoute l'impact de la baisse des cours du pétrole et la parité euro-dollar qui restent très favorables à l'amélioration de la compétitivité des entreprises de la zone euro".

Ils s’appellent Gilles, Christiane, Alfred, Emma… Et bossent pour quelques centaines d’euros mensuels dans un hard discount de la région Nord-Pas-de-Calais, où se presse une clientèle également désargentée.

L’installation prochaine de caisses automatiques dans le magasin menace leurs emplois et entraîne ces travailleurs « ordinaires », assujettis à la peur depuis des lustres, à une forme de résistance qu’eux-mêmes n’imaginaient pas possible quelques semaines plus tôt.

Redoutant de perdre leur job, ne supportant plus d’assister à la destruction massive de produits alimentaires, les employés s’organisent. En toute illégalité, ils se servent dans les stocks et montent leur propre coopérative quelques kilomètres plus loin. Une utopie ? Pas si sûr.

La peur du chômage, la précarité, la honte du gaspillage alimentaire et la résistance en forme d’union solidaire : avec « Discount » (sortie le 21 janvier), son premier film (dont Rue89 est partenaire), Louis-Julien Petit signe une comédie sociale et politique qui regarde droit dans les yeux son époque.

Selon le réalisateur, "ce film est axé sur l’entraide et la solidarité. Nous vivons dans un système social où prévaut l’individualisme et la notion de « discount » est aujourd’hui la plus commune qui soit".

En fait, tout le monde est ou sera discount…

Pour l'histoire, les employés du film sont menacés d’être remplacés par des caisses automatiques, comme d’innombrables employés, dans la vraie vie, redoutent d’être remplacés par des travailleurs moins chers ou plus performants ou plus jeunes, etc. A partir de là, deux solutions :

Soit on baisse la tête en se dirigeant silencieusement vers la porte de sortie ;
Soit on la relève, on se rassemble et on invente des solutions alternatives.
Les personnages du film optent pour la seconde option.

En ce sens, « Discount » est un film positif.

Absolument.

Dans « Discount », il ne s’agit plus de subir, mais de réagir. L’idée de situer l’action du film justement dans un magasin de ce type s’est imposée très vite. Dans le hard discount, les produits alimentaires, tout comme les employés, arrivent à péremption rapidement… D’autre part, il n’y existe ni syndicats, ni comités d’entreprise.

Le seul moyen de résistance pour les travailleurs est de s’unir par leurs propres moyens.

Comment vous êtes-vous documenté ?

L'auteur: "J’ai d’abord consulté les blogs de nombreux employés, qui préfèrent rester anonymes. Les rencontrer est beaucoup plus compliqué car ils ont peur. Non seulement ces salariés sont contraints au « multitâche » (ils doivent à la fois installer les produits dans les rayons, être présents aux caisses et nettoyer les chiottes), mais ils sont également soumis à la loi infernale du turnover. Ils vivent dans l’effroi de perdre leur job et ne communiquent pas facilement".

Comment avez-vous contourné cette loi du silence ?
Réponse : "Plusieurs faits divers se sont produits ces dernières années au sein de ces magasins. Notamment celui concernant une femme : Anne-Marie Costa, licenciée pour « vol » de tickets de caisse donnant droit à des réductions".

Qu’avez-vous découvert ?

Réponse: "Une réalité absurde et sinistre. Ce qui se passe dans ces magasins reflète une situation insupportable, à la fois d’un point de vue social et alimentaire. Certains chiffres donnent froid dans le dos : 30% de la production alimentaire mondiale est jetée, alors que la moitié de la planète crève de faim. Cette absurdité économique et humaine est au cœur du film".

Le réalisateur: "Quand mes personnages refusent de détruire la bouffe à la javel et décident de la redistribuer, peut-on considérer qu’il s’agit d’une action illicite ? Je pense, au contraire, qu’il s’agit de désobéissance civique. Durant les avant-premières de « Discount », j’ai rencontré beaucoup d’employés de hard discount qui vivent ces situations. Des gens qui passent leur vie à détruire de la nourriture qu’ils n’ont pas les moyens d’acquérir".

« Discount » raconte l’histoire de gens qui prennent leur destin en main, qui relèvent la tête, qui trouvent une nouvelle force dans le groupe. Le héros du film, c’est le groupe, qui refuse la pressurisation et apprend à dire « non ». J’ai engagé des acteurs (Olivier Barthelemy, Corinne Maserio, Pascal Demolon, Sarah Suco, M’Barek Belkouk…) en cohérence avec le projet : des travailleurs-acteurs pour qui le sujet du film était plus important que leur image".

Le film, est drôle, mais il pose de vraies questions et donne à voir de graves dysfonctionnements. Il nous a fallu cinq années pour parvenir à cet équilibre scénaristique et pour monter financièrement le projet.

Ces films populaires ne prennent pas les spectateurs pour des cons et s’intéressent à des protagonistes qui apprennent à reconquérir leur dignité en s’unissant et en luttant.

Une rébellion positive aujourd’hui essentielle.

http://www.huffingtonpost.fr/2015/01/21/film-discount-quotidien-caissieres-nouvelles-ouvrieres-specialisees-tertiaire_n_6507180.html?ir=France&ncid=fcbklnkfrhpmg00000001

NDR/BM:

Le film est une comédie, mais il aborde des sujets qui n’ont rien de drôle. En premier lieu, la peur panique de perdre son travail, le gaspillage alimentaire.

En fait les salariés (ceux du film, mais ils reflètent la vie réelle dans toute sa dimension) regardent la situation avec une grande lucidité. Leurs employeurs veulent les remplacer, du moins en partie, par un système d'encaissement automatique, et dans le même temps gaspillent sur une grande échelle les produits, qu'eux salariés ont du mal à acheter, de part un faible pouvoir d'achat. Il en est de même de la clientèle, en situation de précarité sociale, et économique.

Le parallèle entre leur propre situation, et le fait de ce gaspillage, établit un lien direct entre les décisions managériales les concernant par rapport aux nouvelles technologies, et la nourriture qu'ils doivent jeter. Ils ont conscience que leurs directions ne les considèrent ni ne les traitent mieux, en tout cas pas différemment que les produits qu'ils vendent, qu'ils mettent en rayon, qu'ils encaissent, ou qu'ils doivent jeter.
Il est aussi vrai, que lors des négociations avec leurs fournisseurs, les enseignes compriment tellement les prix, que là aussi elles méprisent celles et ceux qui produisent, élèvent, manufacturent, et livrent. Les salariés des fournisseurs ne sont pas mieux traités que les leurs.

Dans les grandes enseignes , les salariés peuvent être défendus, et bénéficient de la présence d'organisations syndicales, de délégués, d'un CE, et d'un CHSCT, ce qui n'est pas le cas dans les magasins sous franchise,s ou en location gérance, où le salarié se trouve en confrontation directe avec son employeur, sans moyen de défense. Dans ces situations, les salariés n'ont d'autres choix que de soumettre, d'encaisser et subir, ou de se démettre...

BM

Le 22 janvier 1825, naissance d'Ernest COEURDEROY, à Avallon (Yonne).
Ecrivain, socialiste puis anarchiste.
Interne des hôpitaux, en 1849, suite à ses positions radicales, il est contraint à l'exil en Suisse d'où il est expulsé en 1851.

Il se réfugie à Bruxelles, puis à Londres. Il décrira plus tard cette expérience dans: "Jours d'exil". En septembre 1852, parait : "De la révolution dans l'homme et dans la société".

Durant les années 1853-1854, Coeurderoy voyage en Espagne, puis en Italie où il publie, à Turin "Hurrah! Ou la révolution par les Cosaques". D'autres livres annoncés ne seront jamais publiés.

Malade, il se déplace encore en Europe, propagandiste de la Fraternité et de la résistance à l'oppression. Installé en Suisse, dans le canton de Genève, il s'y suicide au mois d'octobre 1862.

"Nous sommes tous Charlie" n'aura pas duré longtemps... Vendredi 9 janvier, les employés d'Aldi Marché à Dammartin-en-Goële sont évacués vers 16 h 20 par mesure de sécurité.

Le Raid et le GIGN s'apprêtent en effet à donner l'assaut contre une imprimerie où se sont réfugiés les frères Kouachi, auteurs de l'attentat contre Charlie Hebdo. Les employés ne peuvent donc pas effectuer complètement leurs sept heures quotidiennes de travail. D'autres salariés n'ont même pas pu gagner leur lieu de travail puisque les routes étaient barrées. En tout, une vingtaine de personnes ont été totalement ou partiellement empêchées de travailler.

L'incident aurait pu s'arrêter là, si la direction d'Aldi n'avait pas contraint ses employés... à rattraper leur temps de travail ! Si aucune retenue sur salaire ne sera effectuée, la décision des dirigeants n'en scandalise pas moins les salariés, explique Le Parisien.

Contactée par le quotidien, la direction de l'enseigne de distribution assume sa décision et insiste sur le fait qu'aucune "réduction de salaire n'est envisagée".

Le geste a tout de même de quoi choquer.

Source: LE POINT.FR

Le 8 janvier 1883, à Lyon, début du procès dit "des 66".

Il est reproché aux accusés:
"D'avoir (...) été affiliés ou fait acte d'affiliation à une société internationale, ayant pour but de provoquer à la suspension du travail, à l'abolition du droit de propriété, de la famille, de la patrie, de la religion, et d'avoir ainsi commis un attentat contre la paix publique".
Le procès s'achèvera le 19 janvier, les prévenus liront une déclaration pour expliquer "Ce qu'est l'anarchie et ce que sont les anarchistes"
(De très dures condamnations seront prononcées contre les inculpés : 4 à 5 ans de prison pour les "meneurs", tel Pierre Kropotkine, Emile Gautier, Joseph Bernard, Pierre Martin, Toussaint Bordat... et de six mois à trois ans pour 39 autres compagnons.)

PROCES DES "66" : Déclaration des Anarchistes accusés devant le Tribunal correctionnel de Lyon :
"Ce qu'est l'anarchie, ce que sont les anarchistes, nous allons le dire :
Les anarchistes, Messieurs, sont des citoyens qui, dans un siècle où l'on prêche partout la liberté des opinions, ont cru de leur devoir de se recommander de la liberté illimitée.
Oui, Messieurs, nous sommes, de par le monde, quelques milliers, quelques millions peut-être - car nous n'avons d'autre mérite que de dire tout haut ce que la foule pense tout bas- nous sommes quelques milliers de travailleurs qui revendiquons la liberté absolue, rien que la liberté, toute la liberté !
Nous voulons la liberté, c'est-à-dire que nous réclamons pour tout être humain le droit et le moyen de faire tout ce qui lui plaît, et ne faire que ce qui lui plaît ; de satisfaire intégralement tous ses besoins, sans autre limite que les impossibilités naturelles et les besoins de ses voisins également respectables.
Nous voulons la liberté, et nous croyons son existence incompatible avec l'existence d'un pouvoir quelconque, quelles que soient son origine et sa forme, qu'il soit élu ou imposé, monarchique ou républicain, qu'il s'inspire du droit divin ou du droit populaire, de la Sainte-Ampoule ou du suffrage universel.
C'est que l'histoire est là pour nous apprendre que tous les gouvernements se ressemblent et se valent. Les meilleurs sont les pires. Plus de cynisme chez les uns, plus d'hypocrisie chez les autres !
Au fond, toujours les mêmes procédés, toujours la même intolérance. Il n'est pas jusqu'aux libéraux en apparence qui n'aient en réserve, sous la poussière des arsenaux législatifs, quelque bonne petite loi sur l'Internationale, à l'usage des oppositions gênantes.
Le mal, en d'autres termes, aux yeux des anarchistes, ne réside pas dans telle forme de gouvernement plutôt que dans telle autre. Il est dans l'idée gouvernementale elle-même; il est dans le principe d'autorité.
La substitution, en un mot, dans les rapports humains, du libre contrat, perpétuellement révisable et résoluble, à la tutelle administrative et légale, à la discipline imposée; tel est notre idéal.
Les anarchistes se proposent donc d'apprendre au peuple à se passer du gouvernement comme il commence à apprendre à se passer de Dieu.
Il apprendra également à se passer de propriétaires. Le pire des tyrans, en effet, ce n'est pas celui qui nous embastille, c'est celui qui nous affame; ce n'est pas celui qui nous prend au collet, c'est celui qui nous prend au ventre.
Pas de liberté sans égalité ! Pas de liberté dans une société où le capital est monopolisé entre les mains d'une minorité qui va se réduisant tous les jours et où rien n'est également réparti, pas même l'éducation publique, payée cependant des deniers de tous.
Nous croyons nous, que le capital, patrimoine commun de l'humanité, puisqu'il est le fruit de la collaboration des générations passées et des générations contemporaines, doit être à la disposition de tous, de telle sorte que nul ne puisse en être exclu; que personne, en revanche, ne puisse accaparer une part au détriment du reste.
Nous voulons, en un mot, l'égalité; l'égalité de fait, comme corollaire ou plutôt comme condition primordiale de la liberté. De chacun selon ses facultés, à chacun selon ses besoins ; voilà ce que nous voulons sincèrement, énergiquement; voilà ce qui sera, car il n'est point de prescription qui puisse prévaloir contre les revendications à la fois légitimes et nécessaires. Voilà pourquoi l'on veut nous vouer à toutes les flétrissures.
Scélérats que nous sommes ! Nous réclamons le pain pour tous, le travail pour tous; pour tous aussi l'indépendance et la justice."